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朱棣的庙号到底是明太宗还是明成祖?

中国历史 / 时间:2019.04.02
接下来古朝网告诉大家的是朱棣的庙号到底是明太宗还是明成祖?希望以下内容能帮助大家更好的了解明朝历史!!
朱棣的庙号到底是明太宗还是明成祖?
熟悉历史的人都知道:中国皇帝的庙号是按照祖宗称号排序,一般是“先祖后宗”、“太祖太宗”。所以,第一个皇帝叫“太祖/高祖”(汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤等),继承者开始称“宗”(如唐太宗李世民、宋太宗赵光义)。
 
按照这样的规则,“永乐大帝”朱棣作为把太祖皇帝朱元璋事业发扬光大的守成之君(嗯,没错,朱允炆被直接略过了),死后庙号应该也称“太宗”。
 
那么,问题来了。为什么,本该叫“明太宗”的朱棣现在却被我们称之为“明成祖”了呢?
 
其实,从永乐二十二年(1424年)开始,一直到嘉靖十七年(1538年),这100多年间朱棣的庙号一直是“太宗”。但就在嘉靖十七年(1538年)九月,嘉靖皇帝朱厚熜(明世宗)把朱棣改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝,改庙号成了“成祖”,并将明成祖朱棣与明太祖朱元璋并称为“明朝二祖”。
 
此后,朱棣的庙号就变成了“成祖”,所以很多人对朱棣印象最深的几个标签就变成了“燕王”、“永乐大帝”和“明成祖”。
 
那么,嘉靖皇帝朱厚熜为什么要这么改呢?他的目的又是什么呢?
 
表面上看,朱厚熜将朱棣的庙号改成“成祖”与太祖朱元璋合称“明朝二祖”是为了抬高朱棣,但更重要的原因却是出于私心。
 
朱厚熜是明朝的第11位皇帝,但他的皇位并不是从他的父亲朱祐杬那继承而来的,因为朱祐杬没有当过皇帝,当皇帝的是朱祐杬同父异母的哥哥——明孝宗朱祐樘。
 
按照古代的宗法制,如果不出意外的话,朱祐杬一脉基本上就与皇位无缘了。但是,梦想还是要有的,万一实现了呢?
 
正德十六年(1521年)三月,明武宗朱厚照(明孝宗朱祐樘和张皇后的长子)在豹房驾崩。由于朱厚照膝下无子,所以张太后(明武宗的母亲)和内阁首辅杨廷和决定按照“兄终弟及”的原则,让近支的皇室、朱厚照的堂弟朱厚熜继承皇位。
 
两个月后(1521年5月27日),朱厚熜正式即位,是为嘉靖皇帝。就这样,原本与皇位无缘的朱厚熜终于幸运地当上了皇帝。
 
但是,嘉靖皇帝的志向却并不止于此。为了显示自己皇位正统,证明其皇位的合法性,朱厚熜即位后不久就开始着手将他的父亲兴献王朱祐杬追封为皇帝,并引发了著名的“大礼议之争”。
 
所谓“大礼议之争”是指以张璁为代表的新进士大夫与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间“关于以谁为嘉靖帝皇考(即宗法意义上的父亲)以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题”的斗争。当然,很显然,在这场斗争当中,嘉靖皇帝是站在张璁一派这边的。
 
经过长达三年半(1521~1524年)的斗争,嘉靖皇帝最终取得了“大礼议之争”的胜利,顺利将父亲兴献王朱祐杬加尊为献皇帝(1521年10月已追封朱祐杬为“兴献帝”),上尊号“皇考恭穆献皇帝”。相应地,生母则被封为兴国皇太后,而明孝宗朱祐樘则改称为“皇伯考”(已故皇伯父)。
 
看起来已经取得全面胜利的嘉靖皇帝并未因此满足。终于,在嘉靖十七年(1538年)九月,嘉靖皇帝再次将献皇帝朱祐杬追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,并顺利将献皇帝朱祐杬的牌位升袝太庙主殿,排序在明武宗之上。
 
虽然这件事最终成功了,但是,这件事做起来并没有那么简单。主要原因是到了嘉靖这一代,太庙主殿的9个位置已经满了,没法将献皇帝朱祐杬的牌位直接放进去,必须先移一位皇帝进偏殿。
 
移谁呢?周礼早有规定,“亲尽则祧”。
 
“亲尽则祧”什么意思呢?其实就是说,当太庙主殿供奉已故皇帝牌位的位置不够了,就将离现任皇帝关系最远的先祖请到太庙的偏殿(即“祧庙”)来供奉。但是,有一个例外——开国皇帝是“万世不祧”的,并且要永远放在最中间。
 
按照这个规定,除朱元璋外,离嘉靖皇帝关系最远的先祖就是朱棣了。
 
但是朱棣功劳也很大啊,他统治期间经济繁荣、国力强盛,文治武功都有了很大提升,还出现了“永乐盛世”。所以,嘉靖皇帝不敢把朱棣祧出去。
 
不仅如此,嘉靖皇帝还必须给出一个合理的理由。换句话说,不把朱棣移出去得有个说法。
 
嘉靖皇帝的做法很聪明,也很简单:先表太宗皇帝功绩,再下诏改朱棣庙号“太宗”为“成祖”,将之与太祖朱元璋并立为“明朝二祖”,宣布此二人同为万世不祧之君。
 
做完这件事之后,嘉靖皇帝就“顺理成章”的、“名正言顺”的按亲缘关系先将朱棣的儿子——仁宗朱高炽移到了偏殿,然后把自己的亲生父亲献皇帝朱祐杬移入太庙主殿。
 
因此,朱棣的庙号后来就变成了“成祖”,而非“太宗”。
 
当然,还有一说反驳了上面一说。
 
当年嘉靖是出于什么原因将朱棣的庙号从太宗改为成祖了?更多明粉的给出的原因嘉靖是想让他爸睿宗进入太庙,但是此时太庙九个神主已经满了,如果硬要放进去,那么就要把朱棣迁入祧庙,嘉靖不敢这么作,所以提升朱棣为成祖,这样朱棣就可以不用迁了,被迁入祧庙的就成了仁宗。这个说法的流传很广,在原因尚未明确时也有一定的说服性,但要是熟悉明史的人仔细研究下,还是能发现问题的?
 
所以小编觉得上述这种说法不过是张冠李戴,因为仁宗被迁入祧庙的原因是嘉靖皇帝要把他老婆孝烈皇后升袱太庙。而且嘉靖老爸睿宗进入太庙的时候,太庙中只有八个神主(因为嘉靖九年的时候,嘉靖将明朝远祖德祖迁入祧庙,把朱元璋视为周后稷,神主放在正中,所以此时太庙只有太祖,太宗,仁,宣,英,宪,孝,武共八个神主)根本不存在有人进来,会有人被挤出来。那么,这个说法完全无稽之谈。
 
好了,下面就来为大家讲明“嘉靖皇帝要尊朱棣为成祖”的原由。
 
嘉靖皇帝一直试图让自己的老爸称宗袱庙,可是阻力太大,这时有人提出要恢复“明堂”制度,给嘉靖老爸加庙号,称宗以配上帝。明堂制度是什么呢?按照周礼,郊祭以后稷配天,明堂以周文王配上帝。明堂以周文王配上帝,是因为周文王有大功于周。对比于明朝,明太祖作为始祖自然自比于后稷。而朱棣再造家邦,自然可以比于周文王,享受明堂祭祀。然而,周以后,汉唐宋的一些皇帝都用自己的父亲去享受明堂祭祀,嘉靖自然可以以此为借口,让老爸进入明堂。
 
但是嘉靖老爸作为一个没什么功劳,甚至没当过皇帝的人,去与朱棣争夺明堂祭祀,这实在有违宗法。因此,大臣唐胄就上书,认为应该用朱棣享受明堂祭祀。嘉靖自然严惩了反对者。为了达到让老爸称宗袱庙,嘉靖还专门写了《明堂或问》,以问答的形式,提出自己老爸必须要称宗袱庙。但是对于自己老爸抢了朱棣的明堂祭祀,嘉靖自己可能也觉的不妥。所以在《明堂或问》中提出应该如何补偿棣。
 
他说:“问曰:太宗功兼创守将何以报之哉?答:我太宗当 皇祖初定之中,又值建文所坏,复兴起之便,是再创一般,今同太祖百世不迁,此乃报崇之正。然称号太宗未免无异于列圣,当以祖字别之,庶见其宜也。”
 
综合上述原由,我们就能得出嘉靖之所以尊朱棣为成祖,是因为他老爸抢了朱棣的明堂祭祀,自觉不妥,所以尊朱棣为祖,百世不迁,用这种办法来“补偿”朱棣。所以在嘉靖十七年九月,朱棣“荣升”成祖,而嘉靖老爸也“荣升”睿宗。由于嘉靖改朱棣为明成祖,清朝雍正皇帝也效法明朝,将康熙皇帝庙号称为清圣祖,来显示康熙皇帝的文治武功。
 
《礼记·祭法》:
 
天下有王,分地建国,置都立邑,设庙、祧、坛、墠 而祭之,乃为亲疏多少之数。是故王立七庙,一坛一墠 ,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为墠 ,坛墠有祷焉,祭之;无祷,乃止。去墠曰鬼。
 
考庙即父庙,王考庙是大父即祖父庙,皇考庙即曾祖父庙,显考庙即高祖父庙。高、曾、祖、父四庙为亲庙,祖考庙是始祖之庙,郑注:“祖,始也。”孔颖达疏:“王立七庙者,亲四、始祖一,文武不迁,合为七庙也。”这就是说,周天子之庙有七,始祖后稷和二祧文王、武王,为不迁之庙;其它高、曾、祖、父为代迁之庙,因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈,高祖就成了高高祖,不在四亲庙之中了;到了孙子,连原来的曾祖也退出四亲,不成为曾祖、高祖了。因此,四亲庙随着辈份的降低而代迁,它们不是永远不迁之庙,不能像始祖和文王、武王那样,永远得到后代的祭祀。
 
诸侯之庙有五,即始祖庙,这是不迁之庙;另有高、曾、祖、父四亲庙,为代迁之庙。
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